" С момента изобретения денег основные религии мира боролись с их влиянием на человеческую мораль, неравномерным распределением богатства и унижением нищеты.
«Из-за денег даже неподкупное может быть испорчено», – сказал хасидский раввин XIX века Менахем-Мендл Коцк.
«Если люди желают вложить свои деньги, пусть проявляют особую осторожность, чтобы их не похитила алчность, источник всякого зла», — писал Папа Бенедикт XIV в записях 1749 года.
«Богатство — это скорбь души и добыча бедствий», — предупреждал шиитский ученый Абу аль-Фатх аль-Амиди.
Теперь три авраамические религии — ислам, христианство и иудаизм — сталкиваются с новым типом денег в виде криптовалюты.
Криптовалюта «халяль» и «харам» — предмет споров
В исламе нет центральной власти, подобной Папе Римскому, что заставляет учёных спорить о том, являются ли криптовалюты халяльными, то есть разрешены ли они исламским законом. В исламе строгие определения того, что считается допустимой валютой, и чёткие правила против ростовщичества.
Хамза Редзуан, аналитик Катарского центра глобального банкинга и финансов, пишет: «Некоторые криптовалюты считаются соответствующими шариату, но в целом вызывают неоднозначную реакцию в исламском мире».
«Некоторые ученые постановляют, что инвестирование в криптовалюту является халяльным, если лежащий в его основе проект является халяльным, в то время как другие считают всю категорию харамом [запретной], поскольку такие характеристики криптовалюты, как оценка, основанная на колебаниях рынка, и ее использование в азартных играх, считаются неисламскими».
Национальный совет улемов Малайзии запретил криптовалюту в 2021 году, поскольку она несет в себе элементы неопределенности, азартной игры и вреда.
Другие исламские учёные, критикующие криптовалюту, выразили обеспокоенность по поводу отсутствия у неё внутренней ценности.
Исламские правоведы Мохаммад Расих Васик и Мохаммад Хамед Шахаб пишут:
Биткоин не соответствует двум критериям исламских денег. Во-первых, криптовалюта не имеет внутренней стоимости, а во-вторых, ее цена крайне волатильна. Более того, биткоин и другие криптовалюты нематериальны. Учитывая эти три несовпадающих критерия, биткоин не является легальным в исламских сделках по шариату и не может быть основой для сделок в исламе.
Однако существуют организации, специализирующиеся на исламских финансах, которые внедрили рейтинговые системы для криптовалют. У Practical Islamic Finance (PIF) есть индекс, который оценивает халяльность активов по следующим критериям: «комфортный», «сомнительный» или «неопределённый».
По данным PIF, 10 топовых криптовалют являются «удобно» халяльными, за исключением стейкингового ETH.
Более того, подобно проектам исламского финансирования, предназначенным для предоставления средств без взимания процентов, существуют и исламоориентированные криптовалютные проекты, пытающиеся следовать предписаниям религии. Криптовалютный проект ISLM претендует на актив, соответствующий принципам исламского финансирования и работающий на блокчейне Haqq, соответствующем шариату («haqq» по-арабски означает «истина»).
Он даже использует Shariah Oracle, который «гарантирует, что все смарт-контракты, взаимодействующие с кошельком HAQQ, соответствуют нормам шариата, то есть придерживаются исламских принципов и этики».
Редзуан утверждает, что благодаря этим постоянным обсуждениям и исламским криптопроектам «теперь, безусловно, появилось больше рекомендаций и правил для мусульман, желающих инвестировать в криптоактивы таким образом, чтобы это соответствовало их принципам».
Мнение христиан на тему криптовалют
Учитывая, что в мире насчитывается около 2,5 миллиардов христиан, представляющих десятки тысяч конфессий, вполне понятно, что взгляды на деньги, криптовалюту и то, как с ними следует взаимодействовать, весьма разнообразны.
Многие старые и более консервативные конфессии заняли жёсткую позицию. Русская православная церковь категорически отвергла криптовалюту, заявив, что не будет принимать десятину и пожертвования в биткоинах или любой другой форме криптовалюты.
Католическая церковь, не имея чёткой позиции по отношению к криптовалютам, выражает скептицизм и осторожность в отношении новых технологий. Покойный Папа Франциск, выступая на Всемирном экономическом форуме в январе, описал «технократическую парадигму», которая «рассматривает все мировые проблемы как решаемые исключительно технологическими средствами».
Однако другие христианские группы используют технологию блокчейна и криптовалюту как средство продвижения своей миссии.
Крипто христиане
В августе 2024 года церковь One Hope of Colorado из Колорадо токенизировала историческую Старую каменную церковь в Форт-Коллинсе на блокчейне Polymesh. В то время церковь One Hope арендовала церковь и надеялась собрать деньги на покупку недвижимости.
Пастор церкви Блейк Буш подчеркнул общественный аспект криптовалют, заявив: «Идея токенизации здания Старой каменной церкви для обеспечения общине возможности владения и сохранения, пришла мне в голову, когда я начал изучать технологию блокчейн».
С биткоином вы пожинаете то, что посеяли
Для других христиан Биткоин представляет собой более этичную форму денег по сравнению с фиатными, соответствующую библейским принципам.
Джордан Буш (не родственник Блейка), бывший пастор и миссионер, основал подкаст «Слава Богу за биткоин». Его заявленная цель — «просвещать и вооружать христиан, чтобы они понимали биткойн и использовали его во славу Божью и на благо людей во всем мире».
Бывший пастор и миссионер, Буш рассказал, что биткоин может стать мощным инструментом для христиан. Много лет назад, проповедуя в Монтевидео, Уругвай, он познакомился с венесуэльскими беженцами, спасавшимися от тяжёлой экономической ситуации на родине.
«Мы начинаем спрашивать этих людей, почему они там и что происходит. И пока мы даем им еду, помогаем им покупать мебель, занимаемся всеми обычными церковными делами, многие из них просто говорят: „Это потому, что наше правительство уничтожило нашу валюту“».
«Миллиардер из трущоб 2»: «Топ-10… не приносит удовлетворения», — говорит Сандип Наилвал из Polygon
«Я увлекся биткоином, и как только я начал думать о последствиях этих проблем и последствиях печатания денег, последствиях плохой денежно-кредитной политики, я начал задаваться вопросом, а не могли бы мы попробовать сделать что-то подобное с биткоином, потому что тут есть моральный аргумент».
По словам Буша, система фиатных денег затрудняет получение людьми того, что им нужно, поскольку она «фактически позволяет правительствам и центральным банкам создавать деньги из воздуха без каких-либо затрат, тем самым предоставляя им фактически неограниченный объем власти, контроля и влияния».
«Они фактически создают систему, которая наделяет их божественной властью и отрицает сеяние и жатву, говоря: „Эй, мы можем жать там, где не сеяли. Долг — это просто деньги, которые мы должны себе. Знаете, дефицит правит всеми вами, плебеями, но не нами».
По мнению Буша, это противоречит учению Библии, в первую очередь, метафоре «что посеешь, то и пожнешь» из Послания к Галатам 6:7-9.
«Что посеет человек, то и пожнет. Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; сеющий в дух свой от духа пожнет жизнь вечную», — писал апостол Павел.
По словам Буша, фиатная денежная система не пожинает то, что посеяно, и тем самым противоречит тому, как, согласно писаниям, должен устроен мир.
Цель его проекта «Слава Богу за биткоин» в конечном итоге заключается в том, чтобы побудить христиан больше думать о деньгах и их влиянии на их духовную жизнь.
Мы хотим пролить свет на историю и поговорить о темных сторонах происходящего: вот как работает эта система, и вот к каким последствиям это приводит».
«Моя цель — изменить сердца и умы людей и довести их до того, чтобы они не захотели жить в мире, где всё гонится за рентой, верно? Чтобы они сами не захотели быть гонителями за рентой и получать что-то даром».
Буш поясняет, что не считает Биткоин панацеей.
«Деньги, по сути, — это посредник. Это сила, служащая связующим звеном между двумя людьми, чтобы обе стороны сделки получили то, что им действительно нужно, будь то еда, одежда или что-то ещё».
Криптовалюта и еврейское право
Согласно еврейскому закону, криптовалюта не может считаться деньгами, пишет раввин Иегуда Шурпин из Хабада в Сент-Луис-Парке. Валюта «определяется как то, что суверенное правительство объявило законным платёжным средством страны и/или является общепринятой валютой, используемой в данном регионе».
Иудаизм и криптография
Вместо этого биткоин считается товаром. «На практике это означает, что если вы берёте у кого-то биткоин в долг, вам нужно вернуть стоимость взятого в долг биткоина, а не сам биткоин».
Это основано на принципе «сэа бэ-сэа» (мера за меру), согласно которому товарные займы «должны предоставляться на основе стоимости товара на момент его займа».
«Этот принцип — не просто академическая дискуссия о какой-то древней юридической странности; он остается актуальным и сегодня», — рассказал раввин Дэниел Фридман, исполняющий обязанности младшего раввина синагоги Парк-Ист в Нью-Йорке.
«Например, раввины спорят о том, могут ли люди, живущие в Израиле, брать в долг и возвращать американские доллары по эквивалентной стоимости в долларах США. Или, чтобы избежать уплаты или начисления процентов, нужно рассчитывать шекелевый эквивалент в дни выдачи и погашения кредита — и соответственно прибавлять или вычитать?»
Что делает что-либо средством сбережения или валютой?
Люди обсуждают, что делает одну валюту или товар более ценным, чем другой, уже тысячи лет, даже дольше, чем существует Биткойн. Фридман говорит, что ключевой вывод Талмуда — это «несомненно, неопределённая ценность материальных благ».
Еврейская криптография
Сколько стоят яблоки и апельсины? Столько, сколько стоит рынок, то есть население в целом. Сколько стоят золото и серебро? Сколько стоит рынок. Сколько стоят доллары и шекели? только, сколько стоит рынок.
Он рассказывает историю Янкеля, бедного портного из Пинска, который никак не мог накопить достаточно денег. Услышав о далёком острове с алмазными берегами, он отплывает и, прибыв туда, убеждается, что слухи правдивы.
Он не может поверить, насколько он разбогател, набивая карманы, шляпу и рюкзак бриллиантами. Но когда он идёт в ресторан, чтобы отпраздновать свой успех, официант говорит: «Не думаю, что вы понимаете, что бриллианты ничего не стоят на этом острове! Здесь рыба — валюта!»
Янкель становится успешным рыбаком и богатым человеком по островным меркам. Он копит состояние и заранее пишет жене, чтобы та внесла первоначальный взнос за особняк.
Вернувшись домой в Пинск, он пытается внести оплату за дом тремя лодками, набитыми к тому времени уже сгнившей и вонючей рыбой. Менеджер банка ему отказывает.
Янкель в отчаянии, не зная, как расплатиться за дом. Он возвращается домой, ложится спать, и тут из его кармана выпадает одинокий бриллиант. Жена подбирает его и относит в банк, где он расплачивается за весь дом.
Фридман пишет: «Ничто в этом мире не имеет самоценности. […] Всё зависит от спроса, предложения и воспринимаемой ценности. Аналогично, биткоин и другие криптовалюты ценны, потому что большое количество людей во всём мире решили, что они должны считаться ценными».
Он говорит, что, как и в случае с золотом, «ничто не делает его дорогим, кроме того факта, что мы обозначили его как драгоценный товар».
«Что по-настоящему ценно? Духовные инвестиции. Их ценность будет только расти — как при вашей жизни на Земле, так и в вечности».
